K.
2017-11-22 22:42:34 UTC
Les doubles mimétiques surgissent quand la rivalité est poussée à
l'extrême, devient collective, que l'objet n'a plus aucune importance
parce que le désir envieux se porte sur l'être même du ou plutôt des rivaux.
Oui, mais il me semble que la thèse de Girard sur le désir mimétiquel'extrême, devient collective, que l'objet n'a plus aucune importance
parce que le désir envieux se porte sur l'être même du ou plutôt des rivaux.
n'a rien à voir avec la possession.
Je peux montrer, grâce à un exemple tiré d'un film, ce à quoi ressemble
une crise des doubles indifférenciés. Ça y ressemble sans l'être parce
qu'il y a encore un objet qui n'a d'intérêt que parce qu'il est désiré
par les autres. Dès qu'il cesse de l'être il perd tout intérêt.
C'est une belle illustration, en effet. Mais il s'agit d'hystérieune crise des doubles indifférenciés. Ça y ressemble sans l'être parce
qu'il y a encore un objet qui n'a d'intérêt que parce qu'il est désiré
par les autres. Dès qu'il cesse de l'être il perd tout intérêt.
collective, pas de possession.
La transe de possession est sans doute un rituel, une pièce de théâtre,
qui mime la crise des doubles mais de manière contrôlée, en général avec
une conclusion sacrificielle. Mais ce n'est pas un lynchage, c'est un
sacrifice.
Ce qui s'applique à la psychologie des foules ne vaut pas forcément pourqui mime la crise des doubles mais de manière contrôlée, en général avec
une conclusion sacrificielle. Mais ce n'est pas un lynchage, c'est un
sacrifice.
les individus. Par exemple, il est difficile de voir un sacrifice ou une
"conclusion sacrificielle" chez les hystériques de Charcot. Pourtant, ces
femmes - car cela touchait surtout les femmes - étaient souvent décrites
comme "possédées".
Le double est symbolisé par la sphère et la fascination pour le double
est bien présente mais on reste à un niveau très rudimentaire.
Par rapport à la scène précédente, la force extérieure est iciest bien présente mais on reste à un niveau très rudimentaire.
matérialisée.
ça. C'est plutôt une représentation de l'emprise d'une force
extérieure qui peut être un esprit, une divinité, un démon, la CIA
(Monarch), un poulpe visqueux, les E.T., etc.
Le morceau de Massive Attack fait d'ailleurs référence au vaudou et à
ses rites de possession.
Dans le reportage suivant, réalisé par une ethnologue du CNRS à la
Réunion, on voit des personnes possédées par l'esprit des ancêtres :
on constate que les mouvements des corps des médiums ressemblent
énormément à ceux qu'on observe dans le film de Zulawski, dans le
morceau de Massive Attack, mais aussi dans la pub de Kenzo :
"La danse des esprits à l'île de La Réunion"
La seule manière intelligible de rendre compte à la fois du clip Hey Now
de London Grammar et de la pub de Dior c'est le point de vue
métaphysique.
J'avoue que j'ai du mal à comprendre le clip de London Grammar. Mais lade London Grammar et de la pub de Dior c'est le point de vue
métaphysique.
pub de Dior est très limpide. Le message est universel et chacun peut se
projeter dans cette quête d'un "monde nouveau".
Mais une interprétation ne s'impose pas, elle se propose
et le lecteur en fait ce qu'il veut
D'accord sur ce point.et le lecteur en fait ce qu'il veut
https://ordo-ab-chao.fr/kenzo-world-celebre-controle-mental-illuminati/
La sous-culture américaine n'est intéressante que lorsqu'elle permet dedéboucher sur une interprétation métaphysique ou anthropologique, ce qui
arrive très rarement.
ce que vous qualifiez un peu hâtivement de "sous-culture". Dans le clip
en question ( ), c'est Kenzo qui *impose* en
quelque sorte sa grille de lecture avec des références appuyées au
projet MK-Ultra.
Je pensais que la chose était évidente. Une fois de plus je me suis
trompé. "Fais ce que voudras" est le commencement du long processus qui
mène le sujet vers la crise des doubles. Les deux ouvrages théoriques de
René Girard sont : Mensonge romantique et Vérité romanesque ;
Shakespeare : les feux de l'envie. Le roman qui constitue une espèce
d'histoire naturelle du mal et qui décrit tout le processus, depuis la
sortie du système d'interdits jusqu'au tourbillon final de la crise des
doubles indifférenciés est Grande Sertão : Veredas, Diadorim en
français, du génial João Guimarães Rosa.
Cela a l'air fort intéressant. J'attends votre prochain article avectrompé. "Fais ce que voudras" est le commencement du long processus qui
mène le sujet vers la crise des doubles. Les deux ouvrages théoriques de
René Girard sont : Mensonge romantique et Vérité romanesque ;
Shakespeare : les feux de l'envie. Le roman qui constitue une espèce
d'histoire naturelle du mal et qui décrit tout le processus, depuis la
sortie du système d'interdits jusqu'au tourbillon final de la crise des
doubles indifférenciés est Grande Sertão : Veredas, Diadorim en
français, du génial João Guimarães Rosa.
impatience.
L'article que vous avez publié sur agoravox est intéressant mais il
manque cruellement de références. En outre, vous manquez un peu de
distanciation par rapport au sujet, peut-être parce que vous êtes
vous-même possédé :D
Interprétation intéressante.manque cruellement de références. En outre, vous manquez un peu de
distanciation par rapport au sujet, peut-être parce que vous êtes
vous-même possédé :D