En Rusia, la esvástica se consideraba un "símbolo asiático" en ese momento. Durante la guerra civil rusa, la esvástica fue adoptada como símbolo de las unidades kalmyk del frente sureste del Ejército Rojo.
Aquí está el decreto, estableciéndolo como un brazalete:
Aquí está el brazalete real:
La esvástica se llama "« ЛЮНГТН »iniciar sesión la descripción, no está claro qué significa el acrónimo. El frente sureste también lo usó como insignia de premio:
Los blancos también usaron el símbolo ampliamente. La División de Caballería Asiática, una formación cosaca encabezada por el barón von Ungern-Sternberg que capturó Urga, la capital mongol, tenía unidades mongolas y tibetanas. Austriaco de nacimiento, el propio Ungern se casó con una princesa mongol y adoptó el estilo de ropa mongol.
Su superior, Ataman Semeonov, también informó (por el general Leutnant KV Sakharov) de llevar insignias en los hombros con "el signo de Suuvastika mongol ". Osednovsky informa que las formaciones mongolas de la división usaban insignias en los hombros con la esvástica.
También se informa que Ungern fue galardonado con un anillo con la esvástica, supuestamente perteneciente a Chengis Khan.
Ayudante de Ungern y comandante de división NN Kneazev informa "bandera amarilla sagrada con un signo de Chengiz Khan (esvástica), que se convirtió para los blancos y el pueblo mongol en el símbolo de la lucha contra los comunistas".
El historiador francés Gerson también informa de la división a use banderas con la esvástica.
Él mismo, el barón Ungern adoptó el budismo, pero aún conservaba el cristianismo (era luterano). Era un monárquico acérrimo y soñaba con la restauración del imperio de Chenghis Khan que gobernaría tanto Europa como Asia y evitaría revoluciones. También intentó crear la "Orden de budistas militares", también conocida como "Orden de los cruzados budistas".
Dado que el barón Ungern llevó a cabo la política proto-nazi (matando a todos los judíos y comunistas en el lugar), sospecho que su ejército fue de hecho la razón misma por la que Hitler adoptó la esvástica: hubo muchos Los emigrantes blancos en Alemania en ese momento, y muy bien podrían influir en Hitler, quien posiblemente consideró al ejército de Ungern como un ejemplo.
Es posible que Hitler también adoptara otras ideas de la ideología de Ungern: durante una discusión con Otro oficial blanco, el general Molchanov, sobre qué hacer con los judíos, Ungern-Sternberg, afirmó que era necesario "exterminar a los judíos, para que no queden ni hombres ni mujeres, ni siquiera la semilla de este pueblo"
Wikipedia dice:
Junto al orgullo aristocrático de Ungern-Sterberg había un ardiente racismo antieslavo que lo llevó a ver a todos los pueblos eslavos como naturalmente inferiores y bárbaros a los "superiores" Volkdeutsche (alemanes étnicos) como [10] Ungern-Sternberg creía que era el Volkdeutsc La nobleza del imperio ruso que eran los Herrnvolk ("raza maestra") que mantenían el imperio en funcionamiento, y que si los rusos eslavos se quedaban solos, inevitablemente caerían en las trampas de los judíos, a quienes el antisemita Ungern-Sterberg vio como sus archienemigos desde su infancia. [10]
(...)
El Dr. Klingenberg, un compañero alemán báltico que estaba cerca de Ungern porque era uno de los pocos oficiales que hablaba alemán ya que su primer idioma era un darwinista social que creía en la "supervivencia del más apto" sugirió a Ungern que se le permitiera envenenar a aquellos soldados heridos y enfermos "no aptos", idea a la que Ungern dio su aprobación [77]. Decenas y decenas de soldados enfermos y heridos de Ungern fueron envenenados por el Dr. Klingenberg, quien estaba tan entusiasmado con matar a sus pacientes que muchos soldados enfermos prefirieron no visitar el hospital, al menos fueron víctimas de Klingenberg. [77]
(...)
Después de la batalla, Ungern organizó un pogromo contra los refugiados judíos rusos que vivían en Urga mientras dirigía a sus cosacos contra los judíos, ordenando que todos los judíos fueran asesinados como él dijo, "en mi opinión, los judíos no son protegido por cualquier ley ". [101] Los mongoles, que no tenían tradición de antisemitismo, no entendían por qué Ungern quería masacrar a los judíos, y mientras Ungern conducía a un panadero judío llamado Moshkovich, famoso por su amabilidad, para que lo despedazaran, se escuchó a mucha gente común. preguntar "¿Qué daño le ha hecho a este buen viejo?", solo para ser ignorado. [101] En Rusia, la violación en grupo siempre había sido una parte integral de los pogromos, aunque por lo general solo los hombres eran asesinados en los pogromos [102]. En el pogromo de Urga, la violación en grupo fue muy común, pero esta vez mujeres y niños fueron asesinados cuando Ungern dio órdenes de matar a todos los judíos sin importar su edad o sexo [103]. El príncipe Togtokh, un príncipe mongol famoso por ser un guerrillero anti-chino y hasta entonces uno de los aliados más fuertes de Ungern, había intentado esconder en su casa a algunos judíos que acababa de reclamar a los chinos. [102] Ungern irrumpió en la casa de Togtokh, sacó a los judíos para que los mataran a golpes en las calles y, cuando el príncipe Togtokh protestó por esta violación de la sagrada ley mongol de la hospitalidad, casi lo hizo colgar. [102] Cuando un misionero danés llamado Olsen protestó, Ungern hizo que lo ataran a un caballo y lo mataran arrastrándolo por las calles [102]. Se dejaron tantos cuerpos en las calles de Urga que manadas de perros salvajes comenzaron a devorar a los muertos. [104]
Ahora, un ejemplo más del uso de la esvástica en ese momento. Había el símbolo de la esvástica en los billetes del gobierno provisional ruso de 1917:
La esvástica se describe simplemente como "adorno geométrico" en la descripción oficial de los billetes, pero la razón subyacente es más profunda.
Los billetes se produjeron a partir de los diseños originalmente destinados al Banco Nacional de Mongolia. La sede del banco se ubicaría en Petrogrado y se planeó que sus billetes fueran impresos por Petrograd Mint.
Hay ejemplares de esta moneda que quedaron:
En conclusión, en todos los ejemplos mencionados, la esvástica se pensó como un símbolo asiático (específicamente, mongólico).