Post by JesusitaPost by Jesusitaciego que se pierde y luego se compra unas gafas. No, Dios no es
un oftalmólogo ni hace ninguna gracia para que se crea en historias
rocambolescas como lo del hijo de Abraham y las plagas de Egipto. Dios
es más serio.
¿Que Dios es serio? Ah, sí. Ya me parecía que vos lo conocías al Señor.
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Pues claro que le conozco. Todo el mundo sabe que Dios y yo nos
entrevistamos regularmente L,M y V de cinco a siete. Me cuenta muchas
cosas. Entre ellas que lo de Abraham e Isaac es un cuento tártaro.
Post by JesusitaAhora en serio , Óscar, me encantaría debatir contigo un punto.
¿Es Dios todopoderoso? Recuerda que la todopederosidad incluye el
resucitar muertos, el fecundar vírgenes sin semen, el estar en varios sitios
distintos a la vez, el multiplicar panes por cinco mil y el conocer todo lo
que
Post by Jesusitahicimos en el pasado, hacemos en el presente y haremos en el futuro. Y
conste por encima de todo que yo sí creo en Dios, que no soy ni ateo ni
agnóstico ni cosas por el estilo.
Bueno, usaste eso mágico para mí "en serio", o sea que he dejarme de joder
con pavadas y bromas. Por otra parte, dices que crees en Dios, algo que yo
también conozco bien y respeto -pero algo que desapareció de mí. De todos
modos, recuerdo cosas, y fue éste un tema al cual he dedicado muchas horas
de estudio y meditación.
Para el creyente no existen imposibilidades en cuanto a Dios, si su dios es
único. En los tiempos de los panteones uno podía concebir ciertos
límites en el dios-jefe, por ej. Júpiter no entendía tanto de cosas de
mujeres, pero Hera estaba ahí, y Venus, y Neptuno, etc. Así se dieron y
mantuvieron casi todas las religiones de Occidente y de Medio Oriente -y
otras- hasta que aparece un concepto monoteísta que se impone: el Dios
judío, El Shaddai, dios de la montaña -digo que 'se impone' porque el
monoteísmo en Egipto con Iknatón y su Sol duró muy poco tiempo. En general
esos dioses-jefe de la antigüedad eran líderes -como el Capitán J.L. Picard
de "Enterprise". Recivían consejos y pedidos, y eran asesorados por otros
dioses. Pero la decisión final era de ellos.
Con la aparición de un Dios-único vienen esos conceptos de
'todopoderosidad'. No hay otro Dios, y Dios entiende y cubre todo terreno
imaginable.. Los romanos tenían su panteón, pero también una infinadad de
entidades para protección de cosas mundanas -lares- y ordinarias. Con el
concepto judío esas entidades ordinarias -baales- no tienen necesidad de
existir tampoco: Dios cubre todas las posibilidades -por el sencillo hecho
de que es único- y único responsable de todo. Con el tiempo el concepto
crece, y ya no cubre todo lo de este mundo: la expansión es tal que llega a
todo lo que es posible ver de este mundo y del Universo. Más aún, se le
conceden poderes que llegan a todo lo imaginable por los seres humanos.
Así es que los conceptos de tiempo e infinito se derrumban también. Cuando
la lógica del pensamiento no encuentra satisfacción, ahí entra el concepto
de fe reforzado por instituciones religiosas que prohiben herejías, una de
las cuales sería pensar que, ese Dios que cubre tanto, pudiera ser limitado,
o 'menos'. Ser 'menos', en cuanto a un dios, o 'menos' que otro fue un gran
problema para resolver. Especialmente en el mundo romano, liberal para
religiones, donde la competición entre las distintas sectas era
encarnizada.
Debido a ese competir religioso entramos a ver una mezcla de conceptos, unos
judíos -Jesús entre ellos- y otros paganos. Los conceptos que vemos en el
cristianismo son una mezcla de conceptos religiosos elegidos, unos de ésta,
otros de otra religión. El cristianismo se convierte así en algo 'distinto'
de lo que Jesús enseñaba a su pueblo. Cambia y se extiende el cristianismo
para el agrado de los gentiles, y esta 'traición' de los principios
originales es llevada a cabo por San Pablo (Saul de Tarso).
El nacimiento de 'virgen' -que sólo en Lucas aparece- no es nada original.
Otras deidades nacieron así: Tammuz, Zoroastro, Osiris, etc. Tammuz -de
Sumeria y Foenicia- nace de vírgen, muere de una herida a su costado, y
resucita en tres días -desde una tumba-cueva, cubierta por una loza que es
rodada hacia un lado. Lucas y Pablo, dirigiéndose a una audiencia griega,
atribuyen a Jesús ciertos atributos divinos que eran muy conocidos en ese
medio. Desde ese entonces hasta ahora, bueno, tradición de creación es
convertida en religión. En la lucha por creyentes, el dios de uno no puede
ser menos que los dioses de otros.
El concepto de 'resucitar muertos' -para el cristianismo- proviene también
del concepto judío: La llegada del Mesía, que viene con una misión muy
importante: La Reparación del Mundo -tikkum olam-, o Restauración -quizas
la creación de un Mundo Perfecto. Este estado de gracia fue concebido
principalmente para el 'pueblo elegido de Dios', pero luego el concepto se
difunde con San Pablo y llega más tarde a extenderse a todo creyente
cristiano, judíos y gentiles. La lógica está en que al reparar a la nación
judía hay que reparar también a sus muertos, repararlos a este mundo,
retirarlos de ese estado de 'putrefacción temporaria'. Con la llegada de
Jesús, Mesía -rey consagrado y sacerdote en uno- se esperaba no solamente la
liberación del yugo romano, sino la restauración de toda una nación sufrida.
Sin embargo, el concepto de 'morir y renacer' adquiere otro sentido o
significado, desde los tiempos de Jesús hasta nuestros tiempos. Es muy
posible que la muerte de Lázaro no haya sido muerte-muerte, sino parte de un
rito parecido a ese de "volver a nacer" para ciertos cristianos de la
actualidad (Born-Again Christians). Así también es pensada la Pasión y
Resurrección de Jesús por algunos académicos.
De todos modos, esto ya es un rollo interminable. Me preguntas acerca de los
panes multiplicados, y acerca de predestinación, y hay explicaciones. No te
contesto en ésta, pero si quieres te la sigo en otra.... si me preguntaste
en serio tú también ¿no me habrás hecho una broma vos, para desquitarte por
mis bromas anteriores?. Bueno, si fue así me lo merezco.
Saludos,
Oscar
