Post by rogergonnetLa Génèse commence par une erreur scientifique: en effet, la Génèse démarre
"Au commencement, Dieu créa le ciel et la terre."
Hélas, les scribes ignares qui ont pondu cette énormité ignorent qu'entre
"les cieux", pour causer en général, et la création de la terre, quelques 8
ou 9 milliards d'années se sont écoulés.
Or, "le commencement" désigne un instant, donc, cet instant ne peut durer
des milliards d'années. Ancore une des innombrables absurdités du Livre
Sacré , que le Pape aurait tout avantage à faire réviser pour en ôter ce
type d'errers, ainsi que les innombrables géguerres fomentées par dieu et
ses adeptes, ainsi que toutes les punitions sadiques infligées pour des
raisons de pure vanité divine ou pour expliquer pourquoi dieu serait si
méchant avec ses créatures.
Ce qui est terrible avec les athées c'est que vous ne retenez rien, vous
ne progressez jamais et vous répétez sans cesse les mêmes erreurs. La
bible n'est pas un ouvrage scientifique mais métaphysique, théologique
et historique, écrit dans le système de représentation mythique du
deuxième millénaire avant notre ère. Le système de représentation est
périmé, pas les idées métaphysiques et théologiques qu'il véhicule.
Notre système de représentation actuel lui aussi sera un jour périmé et
paraîtra aux yeux des hommes du futur grotesque et dépassé. Et si
quelqu'un utilisait aujourd'hui le système de représentation en vigueur
dans un million d'année, si l'homme existe encore à cette date, personne
ne le comprendrait. Les auteurs de la bible se sont exprimés pour être
compris de leurs contemporains, pas pour rédiger un traité scientifique
pour un demeuré du XXIe siècle qui serait de toute manière incapable de
le comprendre !
Je rappelle les idées métaphysiques et théologiques bibliques, encore
aujourd'hui révolutionnaires puisqu'elles choquent profondément les
cervelles irrationnelles des athées enténébrés.
1. L'univers a un commencement absolu, se développe et retourne au néant.
2. Tout ce que contient l'univers a également un commencement absolu, un
développement et retourne au néant.
3. L'univers et tout ce qu'il contient sont créés par un être spirituel,
libre, bon, omniscient, immuable, tout puissant dans sa création, qui
n'est rien dans sa création, qui est hors de l'espace, de la matière, du
temps qu'il a créés en créant le monde. Tout ce qui vient à l'être, y
compris le monde, est créé de rien et naît de la parole de Dieu
c'est-à-dire de la communication de l'information créatrice. La
métaphysique hébraïque distingue entre l'être de Dieu qui n'est, hors
l'incarnation, rien dans le monde et la présence de Dieu dans sa
création. Dieu est présent dans sa création sans être dans sa création.
L'être de Dieu qui est Dieu lui-même et la présence de Dieu sont deux
choses bien distinctes. La transcendance divine est absolue ainsi que
son immanence. La transcendance du créateur désigne à la fois son
altérité radicale et la plénitude de l'être qui est par lui-même.
L'immanence signifie que tout ce qui est créé tient son acte d'exister,
son être de l'information volontairement communiquée par le créateur au
monde, tout ce qui existe est parfaitement connu de Dieu.
4. La création est un don gracieux, totalement libre et en aucun cas une
procession nécessaire à partir de l'Un comme chez les platoniciens, les
plotiniens ou néo-platoniciens ou les gnostiques. La création est
l'oeuvre de l'absolu mais n'est pas de la substance de l'absolu.
5. L'âme ou psychisme est la forme du vivant. Elle n'est pas divine et
n'est pas séparée du corps qu'elle anime. L'âme est le principe
intégrateur d'une multiplicité matérielle, principe relativement
indépendant de cette multiplicité puisque nous savons que le métabolisme
des organismes vivants change intégralement en un laps de temps assez
court, de l'ordre de quelques mois, toutes les particules matérielles
intégrées dans cet organisme. C'est la forme appelée âme ou psychisme
qui maintient l'unité de l'être vivant. La bible parle indifféremment
d'âme vivante ou de corps (toute chair...). Je n'ai pas une âme, je
*suis* une âme. Je n'ai pas un corps, je suis un corps animé. Âme et
corps sont synonymes. Chaque être créé est voulu par l'absolu et
distinct des autres êtres créés. Il n'y a pas une âme universelle dont
les parcelles chues dans la matière mauvaise s'individualisent ou
s'aliènent dans l'illusion de l'individualisation (ainsi que le
soutiennent l'orphisme, le pythagorisme, le platonisme, le
néo-platonisme, les gnoses et la métaphysique indienne). Tous les êtres
créés sont bons par nature et bénis par le créateur. Il n'existe pas
d'être mauvais par nature.
6. Hors l'incarnation, rien dans le monde n'est sacré ou divin. Ni les
étoiles, ni le soleil, ni la lune, ni les arbres, ni les fleuves, ni les
océans, ni les forêts, ni les roches, ni les animaux, ni les hommes, ni
les rois, ni les empereurs, ni les idoles. Tout ce qui existe dans le
monde est l'oeuvre d'un être qui n'est pas dans le monde même s'il est
présent en tout lieu, tout temps, toute matière, toute énergie, tout
être de sa création. Je rappelle une fois de plus que être et être
présent ne signifient pas la même chose. Etre présent signifie que
l'être créé dépend quant à son existence du créateur incréé et que ce
dernier connaît tout de ce qu'il a créé.
7. La création est un processus temporel et s'effectue par étapes. Au
commencement la lumière, ce qui faisait hurler de rire les savants du
XIXe siècle : « Pensez donc, de la lumière sans étoile ! Quels abrutis
obscurantistes ces pauvres Hébreux ! ». Aujourd'hui les savants ne
rigolent plus puisque l'existence de la lumière précède bien celle des
étoiles. Puis progressivement formation des astres et des planètes. Sur
l'une au moins des obscures planètes apparition de la vie, végétale puis
animale. Apparition des différentes espèces et en dernier lieu d'un être
rationnel, doté de liberté et du désir naturel de voir Dieu : l'homme.
8. La création s'effectue par communication de l'information créatrice
par le créateur. C'est ce que la bible nomme dans son langage imagé la
"parole de Dieu". C'est elle qui communique l'information créatrice à un
être déjà constitué lors des étapes précédentes, information qui le fait
évoluer en une espèce nouvelle, ou plutôt qui fait évoluer sa
descendance en une espèce nouvelle.
9. Tout dans le monde est intelligible car oeuvre d'un être spirituel
doté de raison. L'intellection, la compréhension des êtres et phénomènes
du monde s'effectuent par l'assimilation intellectuelle de l'information
qui les structurent en tant que phénomènes ou êtres. Cette information a
sa source dans l'absolu qui la communique progressivement au monde afin
de le faire évoluer selon ses desseins.
10. A partir de la création d'un être libre, doté de raison et du désir
naturel de voir Dieu la création change de régime. Dieu ne demande pas
son avis au lémurien pour faire évoluer ses descendants en hominiens. La
parole de Dieu, c'est-à-dire la communication au lémurien de
l'information qui fera évoluer sa descendance en simien, lui est
imposée. Par contre l'information créatrice n'est pas imposée à l'homme
mais proposée. Dans quel but ? Dans le but de réaliser la finalité de la
création.
11. La finalité de la création chantée par shir ha-shirim, le Cantique
des Cantiques et les Prophètes, est l'union entre le créateur et ces
créatures. Or Dieu est liberté absolue. Pour s'unir un être créé
celui-ci doit être également libre, absolument libre. L'homme est donc
laissé libre de son destin par Dieu. Dieu lui propose l'information
créatrice qui le fera évoluer en une créature spirituelle unie au
Très-Haut en lui expliquant les raisons de cet enseignement : la
finalité divine qu'il lui est proposée. L'homme est laissé libre,
absolument libre d'aimer le créateur qui l'appelle à lui, de recevoir
son enseignement, de l'assimiler, de le pratiquer et de recevoir le don
suprême de la création : Dieu en personne, ou au contraire de le
rejeter, de le haïr, de ne pas suivre son enseignement et de retourner
au néant après sa mort biologique. La voie qui mène l'homme à Dieu est
celle du bien et la voie qui le mène au néant est celle du mal. Nul ne
vient à Dieu qui est liberté absolue par la contrainte. La seule voie
est l'apprentissage dans le monde de la liberté absolue et de l'amour
absolu du créateur. L'homme est appelé lors du processus terrestre
d'union à devenir co-créateur, co-ouvrier de Dieu dans sa création. La
bible fait de l'union amoureuse entre l'homme et la femme le mâschâl,
l'image sensible et intelligible, la parabole de l'union entre le
créateur et la créature.
12. Le créateur est appelé Père tant par les juifs que par les
chrétiens. Chrétiens comme juifs connaissent le Père qui est le
créateur, la parole du Père qui est le Père communiquant l'information
créatrice au monde, l'esprit du Père qui est le Père - qui est esprit -
proposant l'information créatrice spirituelle à l'homme afin de l'élever
à lui. Le Père est la source, la parole impose l'information créatrice
du Père au monde, l'esprit propose l'information créatrice spirituelle
du Père au monde. Telle est la Sainte Trinité biblique.
13. Le mal n'a aucune essence. Il est négation, privation, refus du
bien. Le mal est néant, le bien est l'être. L'homme est en route depuis
le néant dont Dieu l'a suscité vers l'être qui est le créateur lui-même.