Post by Didier WagnerPost by Al KhovaresmiL'amour n'est ce pas une épreuve ? Un miroir nous renvoyant une image tjrs
mise en doute ?
Je connaissais l'eros, la philie, l'agapê, la charis (veuillez excuser
le jargon), mais il ne m'était jamais venu à l'idée d'associer
l'épreuve à l'amour.
On pourrait citer l'épisode des sirènes et d'Ulysse qui traversant la
mer
attaché à son mat essayes de ne pas se détourner de son chemin...
Post by Didier WagnerInquiet de mon ignorance d'un sujet si commun, j'ai, machinalement, à
l'invite de Google, inscrit « amour » et « épreuve ».
En septième position je trouve « L'épreuve de l'amour », ouvrage de
Tariq Ramadan. (Un commentaire à l'histoire coranique de Joseph ?) On
dirait que l'association de l'amour et de l'épreuve est courante dans
la culture islamique.
Il y aussi l'épreuve de la haine, du bonheur comme du malheur,
l'épreuve
de l'ennui et du jeux, etc... L'épreuve de rester soit meme, celle de
na pas
oublier que nous ne sommes que de passage, aue nous appartenons à
notre créateur et que c'est à lui que nous retournerons.
La patience face à son destin, qu'il soit celui d'un grand ou d'un
petit, sur
cela, nous sommes tous égaux devant Dieu.
Post by Didier WagnerLe « miroir nous renvoyant une image toujours mise en doute » est une
figure poétique troublante, fascinante même ; mais un peu narcissique,
ne trouvez-vous pas ?
Il y à les miroirs, et il y a le regard que l'on porte sur l'image qui
s'en
dégage. Un regard narcissique verra son moi, un regard lucide verra
la condition humaine
Post by Didier WagnerL'amour devrait être avant tout communication avec d'autres, ouverture
sur le monde, sur le différent et non pas repli sur soi.
L'amour est avant tout possesif, c'est tout le contraire de
l'ouverture, mais
de quel amour parlons nous au juste... une boite noire éclairée par la
volonté d'Allah ? L'ouverture sur le monde se fait par tant de chemin,
l'amour peut en etre un, l'amour du savoir, l'amour de l'amitié,
l'amour
de soi, l'amour de l'amour... par tout les bouts par lequel on le
prend,
l'amour est généralement égoiste il me semble
Post by Didier WagnerPost by Al KhovaresmiAllah est celui qui interroge mais n'est pas celui qui est interrogé
Dommage. J'aurais tant de questions à lui poser !
Interrogez le, et soyez patient, la patience est un don qu'il accorde à
ceux qu'il aime. Interroger était plus dans le domaine de demander
des comptes dans ma première remarque.
Post by Didier WagnerC'est Gazzali, je crois, qui racontait qu'il y eut un jour trois
personnages. Le premier, musulman, mourut en bas âge. Le second,
adolescent, se convertit à l'islam et mourut peu après. Le troisième
mourut infidèle à l'âge mûr. Que fit Allah ? En toute justice
prophétique, Il devrait condamner l'adulte infidèle au feu éternel et
placer au paradis l'adolescent sur un gradin plus élevé que le petit
enfant. L'enfant demande à Dieu pourquoi Il l'a placé sur un gradin
inférieur. Réponse de Dieu : « Parce que l'autre est parvenu à l'âge de
la puberté ; et ainsi il a pu choisir d'exécuter les préceptes de ma
Loi. Et toi, étant enfant, tu n'as pas pu le faire. » Objection de
l'enfant : « D'accord. Mais c'est toi qui m'as fait mourir avant que je
ne parvienne à la puberté. Si tu m'avais laissé atteindre l'âge de
raison, je t'aurais servi convenablement et je serais à présent sur le
même gradin que l'autre. » Dieu n'a plus qu'une réponse possible : « Je
savais que si je t'avais laissé vivre plus longtemps, tu aurais été un
incroyant, un infidèle et tu te serais mal comporté. » C'est alors que
du plus profond de l'enfer s'élève la voix enflammée du troisième
personnage : « Mais alors, si tu savais qu'arrivé à la puberté j'aurais
été un infidèle, pourquoi ne m'as-tu pas fait mourir enfant moi aussi ? »
Vous avez raison, mieux vaut pour Allah qu'on ne l'interroge pas.
Bien que cette histoire ne puisse etre réelle, elle est certainemet un
trés bon point de départ pour discuter de la prédestination. Je ne
saurai
avoir une réponse définitive à cette histoire, elle est bien trop
puissante
et je ne suis qu'à demi surpris qu'elle soit émise par Ghazzali, je
serais
curieux de connaitre sa conclusion. Elle est implicitement répondu par
"Allah guide qui il veut et perd qui il veut", à la différence pret
qu'il sait
ce que les coeurs cachent, qu'il est miséricordieux et répond aux
demandes en faisant 2 pas lorsque vous en faites un vers lui, mais
que cette réponse est toujours sa volonté, non pas la notre. Le seul
critère de jugement n'est jamais ce que l'on a amassé mais ce que l'on
a fait et l'intention qui y a été le moteur... ce que l'on est
devenu...
le premier aura été jugé sur son intention
le second sur sa volonté
le troisième sur son devenir
tous son mort à l'heure qu'il leur fut fixé, et au travers de leur
mort,
d'autres seront jugés, les parents du premier, les témoins du second,
les victimes du troisième... le jugement est propriété d'Allah, et
nulle
ne peut le comprendre aujourd'hui, le jour du jugement dernier la
justice et le droit chemin deviendra clair pour quiconque... voila ce
que je comprends, sans trop y avoir réfléchi, nous pouvons élaborer
A chaque communauté, Nous avons assigné un culte à suivre. Qu'ils ne
disputent donc point avec toi l'ordre reçu ! Et appelle à ton Seigneur.
Tu es
certes sur une voie droite.
Et s'ils discutent avec toi, alors dis : ?C'est Allah qui connaît mieux
ce que
vous faites.
Allah jugera entre vous, au Jour de la Résurrection, ce en quoi vous
divergez?.
Coran 22:67-69
Cette histoire a plusieurs points d'incertitudes pour ne pas en
conclure
des vérités définitives, à mon avis, il faut l'utiliser comme tremplin
pour
le questionement...
Post by Didier WagnerPost by Al Khovaresmi[...] Allah me donnera une réponse [...]
Vous l'interrogez donc ?
Je lui demande de me guider oui, je lui demande aussi de m'aider à
comprendre les choses, et je fais de mon mieux en espérant son
aide
A+
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