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Détériorations de savoir ancestraux.
Sauf que le second testament est universaliste...
Exact.
La bible hébraïque aussi est universaliste. Pas partout mais dans
certains de ses passages elle l'est. Par exemple dans le livre de Jonas.
Post by f***@gmail.comalors que le judaïsme n'est qu'un particularisme.
Exact, emprunté à Akhenaton en modifiant un peu le nom des acteurs.
C'est faux. Râ est une partie du monde, le soleil. Le Dieu des Hébreux
et celui des juifs et le nôtre et celui des musulmans, c'est le même
Dieu, est transcendant (Il n'appartient pas au monde) même s'Il est
immanent par sa connaissance absolue, son omnipotence et sa volonté. Sa
volonté se manifeste quand Il communique au monde l'information qui le
fait évoluer, le transforme dans certaines de ses parties comme le
vivant ou l'esprit humain. Et si l'homme est libre d'accepter ou de
refuser l'information spirituelle que Dieu communique volontairement à
l'esprit humain afin de l'élever jusqu'à Lui c'est parce qu'Il l'a
voulu, parce qu'Il veut que nous partagions sa vie dans le respect de la
différence entre la Liberté Incréée et de la liberté créée. Or nul n'est
libre dans la contrainte.
Pourquoi Dieu n'est-Il pas immanent dans son être, pourquoi n'est-Il pas
dans le monde qu'Il a créé ? Dieu est omniscient. S'Il était dans le
monde alors la connaissance qu'Il a de notre futur, de notre destinée
surnaturelle, constituerait une détermination pour nous. Nous ne serions
plus véritablement libres de choisir puisque tout est su de toute
éternité et que ce savoir est dans le monde. C'est pourquoi Dieu n'est
pas dans le monde et rien de ce qui est en Dieu n'est communiqué au
monde sans que Dieu le veuille. Et Dieu ne communique jamais rien au
monde qui détruise la liberté de l'être humain. Par la volonté de Dieu
nous sommes omnipotents quant à notre destinée surnaturelle : la vie
éternelle par l'union avec Dieu dans l'Esprit ou l'annihilation
éternelle dans le lac de feu.